Кресттен шығу Бельгиядағы Левен космостарының Үлкен гильдиясына тапсырылды және бастапқыда «Леди жоқ дуал» жоқ шіркеуінде орнатылды. Суреттің бүйірлік шоқтарындағы крошечные кроссовки өзіндік патронажды көрсетеді. Де Вос және Кэмпбелл екеуі де 1435 жылға жуық уақытты бейнелеу үшін береді. Де Вос Ван дер Вейденнің Тұндыруының ең ертедегі белгілі көшірмесі, Леувендегі Еделеере триптихі 1435 жылы, әрине, 1443 дейін аяқталған болуы мүмкін. бұл Ван дер Вейденнің кескіндемесінің алдын ала айтады. Кескіндеме Михаэль Кокстің және органның көшірмесі үшін 1548 жылы ауыстырылды. Жаңа иесі Австрияның Мәриямы, Қасиетті Рим императоры, Чарльз V, оның Хабсбург Нидерландысын басқарғаны үшін қарындасы болды. Кескіндеме Мэридің құлында Бинче, онда ол испандықтармен кездесті, Висенте Альварес, ол 1551 жылы жазған:
- "Бұл бүкіл құлыпта ең жақсы көрініс еді, тіпті бүкіл әлемде мен осы бөліктерде көптеген жақсы суреттерді көрдім, бірақ шындыққа табиғатқа немесе дұға-тілектерге тең келмеген. Оны көргендердің бәрі бірдей пікірге келді".
Кресттен шығу XVI ғасырда Мария де Hungría сатып алды және оның ағайынды Фелипе II, ол El Pardo сарайындағы шіркеуде орналастырды. 1574 жылы ол Эль Эскорийге көшірілді, онда ол 1939 жылы Прадо музейіне Мишель Коксидің көшірмесін алмастырғанша дейін қалды.
Алварес Испанияның болашақ патшасы Филипп II-нің Нидерландтағы мүлкін аралап жүргенімен бірге болды. Мэриден Мэриден шыққаннан кейін Филипп Испаниядағы Испанияға барып, оның аң аулау үйінде орналасқан Эль Парддоның картинасын көшірді.1574 жылдың 15-ші сәуірінде Филип негізін қалаған ғибадатхана сарайының инвентарына картиналар жазылды: Сан Лоренцо де Эль Эскориум:
- "Үлкен тақтайшада кресттен тұндыру, біздің ханыммен және сегіздік ... Мария Мәриямға тиесілі болған Мэстер Роджер қолымен жасалды".
1992 жылы түсірілім күйзеліс жағдайында тақтайшадағы сызаттармен бояуды бөлуге және бояу беткейінің нашарлауына қатер төндірді. Кескіндемені күрделі қалпына келтіруді Патроның Джордж Бисакка Нью-Йорк қаласындағы Митрополиттік өнер мұражайынан.
Кресттен шығу /немесе Мәсіхтің жиналуы немесе Мәсіхтің Кресттен шыққаны, Фламандалық суретші Роджер ван дер Вейденнің панельдік кескіндемесі. 1435, қазір Мадридтегі Museo del Prado. Крест аспайтын Мәсіх айқыштан, оның ариматеялық Жүсіп пен Никодимді ұстаған оның жансыз денесін төмен түсірді. 1435 күні жұмыс стиліне негізделеді және суретші осы уақытқа дейін байлық пен атақты сатып алғандықтан, ең алдымен, бұл жұмыс оған мәртебе берді. Роберт Кампинмен оқуды аяқтағаннан кейін, көп ұзамай қатты мүсінделген беттерде, шынайы бет-әлпеттеу ерекшеліктерімен және негізгі түстерімен, негізінен, қызыл, ақ және көк бояулармен ерекшеленетін ескі суретшінің әсерін көрсете білді. Бұл жұмыс Ван дер Вейденнің өзін халықаралық ұстанымға айналдыратын шедевр құру жөніндегі өзін-өзі тану әрекеті болды. Ван дер Вейден Мәсіхтің денесін Леввен голкилерінің гильдиясының комиссиясын көрсету үшін арбалықтың T-пішінінде орналастырды (Шуттеридж) Онзе-Льве-Врув-ван-Гиндербитендегі шіркеуі үшінНотр-Дам-хор-ле-Мюрс) .Тұрғындар тарихшылар бұл еңбектің Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің ең ықпалды Нидерландтық кескіндемесі болғанын және оның аяқталғаннан кейінгі екі ғасырда үлкен көлемде көшіруге және бейімделуге болатындығын түсіндірді. Мәсіхтің денесін ренжітетін жылаудың күйзелгендерінің эмоциялық әсері Ван дер Вейден жұмысындағы кеңістіктің нәзік бейнесі Эрвин Панофскидің ең танымал біреуінің сыни түсініктемелерін тудырды:Ең ертегі фламандской кескіндемедегі ең итальяндықтардың таңқалдыратын әсем эмоциялардан туылған жарқыраған інжу бейнеленген көздің жастығы: бейнелеу шеберлігі мен көңіл-күйі".
Мәсіхтің Христиан денесінің Кресттен шыққан оқиғалары туралы хабарларда евангелисттер бұл оқиғаны тек Мәсіхтің Ентомбмені туралы ғана айтады. Канондық евангелияларға сәйкес, Ариматея Жүсіп Мәсіхтің денесін алып, оны жерлеуге дайындады. Джон (19:38-42) бір көмекші қосады, Никодим. Бұл жазбалардың ешқайсысы Марияны айтқан жоқ. Ортағасырлық кезеңде Құмарлық туралы әңгіме егжей-тегжейлі болды және Мәсіхтің анасының роліне көбірек көңіл бөлінді. Мысал 14-ғасырдың жасырын мәтіні, Meditationes de Vita Christi, мүмкін, Людолф Саксония. Барбара Лэйн Вита Кристидің бұл үзіндісін Рогиерді қоса алғанда көптеген картиналардың артында қалдыруы мүмкін деп болжайды:Сонда әйел ханшайым оң қолын қабылдап, оны щек көзіне қаратып, оны ауыр көздерімен және қайғылы уайымымен өледі".
Суретші Лорн Кэмпбелл кескіндеме суреттерін (солдан оңға қарай): Мэри Клеопас (Богиня Марияға жарым апасы)); Жохан Евангелист, Мэри Саломе (жасыл түсте, Богиня Марияның тағы бір жарым апасы), Богатырь Мария (swooning), Иса Мәсіхтің мәйіті, Никодим (қызыл түсті)), баспалдақтағы жас жігіт - Никедимнің немесе Ариматея Жүсіптің қызметкері, Ариматея Жүсіпі (Алтын түсті матадан жасалған киім-кешектерде, кескіндемедегі ең керемет костюм), Жүсіптің артында құмыраны ұстап тұрған сақалды адам және, бәлкім, басқа бір қызметші және Магдалена Мәриям кескіндеме оң жағында драмалық позаны қабылдаған шығар. Ариматея мен Никедимдің Жүсіптің өкілі ретінде көркемдік тарихшылар арасында келіспеушілік бар. Дирк де Вос Ариматеялық Жүсіпті Мәсіхтің денесін қолдайтын адам ретінде, ал Никедимді Кэмпбеллдің идентификациясына қарама-қарсы тұрған Мәсіхтің аяқтарын қолдайтын керемет киім киетін адам ретінде көрсетеді.
Ол құрылғаннан бері жұмыс көбінесе көшіріледі және өте ықпалды; Ван дер Вейденнің өз өмірі ішінде бұл маңызды және ерекше өнер туындысы болып саналды. 1565 жылы Антверпеннің баспагері Hieronymus Cock, Rogier's Descent-тің алғашқы графикалық көбеюі туралы Cornelis Cort-ті гравюрды жариялады, ол «Моңғолия Роджери Белгия«Аюлы гравировка - Рогиердің есімінің ең ерте жазбасы» деп жазылған. 1953 жылы өнертанушы Отто Вон Симсон «оның мектебінің басқа да суреттері жиі көшірілмеген немесе бейімделмеген2010 жылы Биылғы Би-би-сиде өткен «Крещден шығу» тақырыбын зерттейтін «Мастерпостың жеке өмірі» деректі фильмінің эпизоды, Куртолд өнер институтының профессоры Сьюзи Нэш:Ван дер Вейден жасаған инновация соншалықты таң қалдырған сияқты, бүкіл Еуропаның басқа суретшілері дерлік олардан алыстай алмады. Олар қайта-қайта сөзін келтіредіНэш:Бүкіл XV ғасырдың бүкіл кезеңінің ең маңызды кескіндемесі деп санаймын, өте күшті іс бар.2009 жылдың қаңтарында Google Earth компаниясының Prado технологиясымен бірлескен жобасы стандартты сандық фотокамерамен түсірілген суреттен 1400 мегапиксель рұқсаты бар, 1200 рет шеберлікке ие, соның ішінде Кресттен шыққан он екі туындысын жасады.
La Deposizione dalla Croce және un'opera di Роджер ван дер Вейден, olio su tavola (220 × 262 см), 1433-1435 жж., пікірталастар туралы ақпарат. Мадридтегі Массачусетс Де Прадо қаласының қонақ үйі. Екіншіден, 1574 жылдан бері, кейінірек, кейінірек, кейінірек хабарлауға болады. Лопанодағы Нотр-Дам Нью-Йорк штатындағы Ла-Френчельде жұмыс істейді. Сан-Пьетрода, Сан-Пьетрода, Сомпер, Лаванио, Ла-Ла-де, Trittico Edelheere.Con la dominazione degli Asburgo di Spagna dei Paesi Bassi e delle Fiandre la tuola entrò, Maria d'Ungheria-дің иелігінде, Филиппо II Spagna-дің дуэтіне арналған, үлкен бағалауы бойынша, la collocò nel monastero dell'Escorial. Di seguito эссе конфигурациясы, Museo del Prado-дің үйлестірушісі болып табылады, сонымен қатар,Т«Роцциата және молото ықтималдығы кезеңінен бастап, корредато және спортпен шұғылдануға мүмкіндік береді.
Мүмкіндігі шектеулі адамдарға арналған ұсыныстарды ұсынуға мүмкіндік беретін арнайы ұсыныс жасалады, егер сіз Марияның жеке құрамына кіре алмасаңыз, онда ол сізді қызықтыруы мүмкін. figlio.Il dipinto және ambientato in un ambiente esiguo, una specie di finta intercapedine conte lignei agli angoli, che di quo non siano de figo, figurine de qualo si stagliano invece con forte senso plastico, contrasto.I gesti Sono contratti e le linee sono spesso spezzate che ricorrono ritmicamente e con simmetrie. Ле Figeno Сандалияда «Медалена», «All'estrema destra», «Сан-Джованни», «Людмила», «Людмила», «Людмила» және т.б. altare, tipico dell'Europa del Nord, сондай-ақ, жеке меншік ғимараттарда, сауда орталықтарында, сауда-саттық алаңында, сондай-ақ, үйде орналасқан үй-жайды, Пассионың (тек қана)vi sarebbe un'ambientazione naturale), né una sua astrazione mistica (Saremmo allora in Presenza di un fondo d'oro, che nella simbologia bizantina, ripresa nell'arte ортағасырлық және tardogotica, astrae le fig dallo spazio per collocare in una dimensione eterna), Bensem un gruppo scultoreo magistralmente dipinto.Il perno la la figura esangue del Cristo, in posizione obliqua. Maria sembra rievocare i emotiva di festo «Misteri«E testi popolari all'epoca L'imitazione di Cristo келеді, Cristo-дің діни сенімін көтермелеу үшін, сондай-ақ, Cristo-дің дінге сенуін қамтамасыз етеді. философия, фигуралар, философия, философия, диаспора, диаспора, диаспора, диаспора, қасақана емдеу e particolareggiata.Derivata da Jan van Eyck, Giuseppe d'Arimatea мен Giuseppe d'Arimatea атты әйгілі туындыларға арналған, сондай-ақ, сізді қызықтырады. .
